香港举行“青年有为，而不违”国家安全教育活动

截至目前，他的4项技术被认定为上海市高新技术成果转化项目，为企业创造效益8000多万元。

而对于其他青少年来说，看到死去孩子的父母站在那里，能引导认识他们或听到他们故事的年轻人远离枪支暴力的循环。阿拉巴马州大规模枪击案中遇害青少年的父亲说：美国正在自我瓦解。

当她站起来走上台时，她的情绪非常激动，她13岁的儿子从观众席上跑下来和她一起走。她的姐姐随后以她的名义接受了毕业证书。很悲哀的是，没人想看到发生这些事，但我们必须支持他们，因为他们正在失去朋友和家人，孩子们已经厌倦了这种状况。随后，斯科特的父亲穿上了他儿子的蓝色毕业袍，并代表这位少年领取了毕业证书。在典礼上，哈彻坐在她女儿的同学中间。

我只是装的很坚强，但当我上台时，所有伪装都消失了。我没有想到我会如此激动。在资本主义社会中，占据统治地位的是资本，资本的唯一目的是追求价值增殖，其他一切都是资本逐利的工具，生产的社会化与生产资料的私人占有导致资本主义社会矛盾重重。

在原始社会，由于人们生活在生产力低下的共同体中，社会生产与分配只能采取粗陋朴素的形式，因此与之相适应的是原始的公有制。中国式现代化道路创造了人类文明新形态。人与人的关系表现为阶级关系。中国坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展，致力于推动构建人类命运共同体，提出共建一带一路倡议、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议等推动人类走向大同世界的中国方案，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

在机器大工业中，工人要完全根据机器的特点来劳动，人成了机器的附属品，不是人使用机器，而是机器使用人。除此之外，虽然商品和货币都是人的劳动产物，但劳动者在商品经济中感受不到自身的力量，看到的只是商品特别是货币，头脑被商品拜物教和货币拜物教占据，物质主义和拜金主义兴起。

这些矛盾突出体现在人与人、人与物、人与自然、人与世界的关系等方面。最后，国际垄断金融资本占据统治地位，金融资本跳过生产流通等环节，直接通过国际金融市场从落后地区掠夺巨额财富。而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。与经济不平衡相伴随的是政治上的不平等，少数国家的霸权主义大行其是，随意压迫和侵略其他国家。

最初生产力与生产关系相互匹配，当生产力发展到一定阶段，就会与原本的生产关系发生矛盾，这时生产关系就成为生产力进一步发展的桎梏。此后，商品输出转变为资本输出，发达资本主义国家利用落后地区的廉价劳动力创造更多剩余价值。随着生产力的继续发展，社会分工更加发达，工商业规模不断扩大，封建社会逐渐发展为资本主义社会，资产阶级占据生产资料的所有权，劳动者作为雇佣工人向资产阶级出卖自身劳动力换取生活资料。唯物史观视域下人类文明形态的历史生成唯物史观揭示了人类社会形态演变的基本规律，彰显出人类文明形态的生成逻辑与发展趋势。

奴隶社会的典型生产方式是奴隶使用笨重石器从事农业和畜牧业劳动，当生产力进一步发展到青铜器、铁器等金属可以用于生产时，奴隶社会下奴隶生产积极性低下甚至会有意损害金属器具就成了生产力进一步发展的桎梏，于是社会发生变革，奴隶社会发展为封建社会，封建地主取代奴隶主成为统治阶级，劳动者成为佃农或者自耕农。从马克思主义社会形态理论出发理解中国式现代化、人类文明新形态，对于我们全面建成社会主义现代化强国具有重要理论和现实意义

自觉与超越：劳动实践深化文化认同对于文化认同，应有至少两个层次的理解，其一是文化自觉。从对象物的属性来说，劳动教育就是文化实践的本体，劳动教育通过切实的劳动实践提高人的生产劳动能力，改变人们生产劳动的组织方式和制度，推动人类物质文化的进步，进而推进了文化实践的深入与革新。

文化认同的能动性和创造性，价值感和认同感，也唯有在具体的实践中才能激发、实现。物质生产是精神生产存在的必要前提，文化在精神生产的范畴内，因此劳动也是文化生产的前提。伟大的事业孕育伟大的精神,伟大的精神推进伟大的事业，劳动作为中华民族生生不息的重要动力来源，必将为建设中华民族现代文明贡献更多智慧和力量。本固枝荣，文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。劳动不仅创造了人本身，甚至整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。面对新时代新的文化使命，人们只有成为劳动实践的主体，作为人类文明和社会生产的主体，才能在面向各类矛盾和问题的解决时，建构更为科学、稳定的思想认知，坚定文化自信、推动文化繁荣、建设文化强国，构筑中华民族现代文明。

习近平总书记指出：在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。作者：马慧子 马 梅（南京工业大学讲师、江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员，安徽师范大学新闻与传播学院执行院长、教授）党的十八大以来，习近平总书记多次强调劳动的重要性，指出：劳动创造幸福，实干成就伟业。

当前，全国大中小学开展的多种劳动教育活动和课程，为中国传统文化和现代文明的浸润和传承创设了情境、建构了场域、丰富了载体，具有独特的重要意义。劳动作为人类发展的物质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，是整个人类生活的第一个基本条件。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。我们的文化自信来源于对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的自信，是经过中国特色社会主义实践淬炼而获得的文化自信。

在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教育思想。《光明日报》（ 2023年06月16日06版）。劳动教育巩固了人在劳动实践中的主体性地位，也通过这种身心融合的教育给人带来身体、心理以及精神等方面的全面发展，从而进一步巩固了人在文化实践中的主体性地位。如果失去了具体实践路径，文化认同只会成为一句口号，也让实践和文化都失去了主体性。

劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，是教育、文化、精神的来源，而劳动教育更是能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发展的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行文化的启蒙和教化。超越不是以鄙夷的眼光弃之不用，而是用关心的态度去其糟粕取其精华，实现现实与传统的融合新生，以文化主体的责任去更好地传承、突破与创新，通过劳动实践与现实文化进行交流、碰撞、新生。

劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，完成对个人身体机能、工艺技能、知识水平的提升，并对个体的意志品质和精神力量予以完善，从而得到更高的精神文化浸润。启迪与浸润：劳动教育是文化启蒙的起点文化一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。

习近平总书记高度重视青少年劳动教育，在全国教育大会上强调:要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。文化自觉不仅是对传统和现在知识层面的数量积累，还是一种可能在未来喷薄的智能意识，既基于内容又基于过程。

费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。而劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，即文化实践。守正与创新：劳动教育推进文化实践劳动是人特有的发生于人与自然、人与人交互作用的活动，因此劳动不能脱离由人自己编织的意义之网，即文化。总结中国经验、讲好中国道理、发展中国理论、发扬中国精神必然要立足中国实践，通过劳动教育将中国经验传承下去，将中国实践发展下去，将有助于持续创造、传承、发扬属于中国人自己的文化，更好地担负新的文化使命。

换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。习近平总书记指出：一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。

同时，劳动教育又是文化实践的载体，文化融入是当前大中小学开展劳动教育的重要形式，通过劳动教育，能够将从远古一直发展到今天的优秀传统文化传承下去，不忘来时路，为文化实践提供源头活水，不断铸就新的文化辉煌。这是文化发展、文明赓续的时代良方，对于中国传统继承什么、扬弃什么，对优秀传统文化如何进行转化和发展，并不取决于传统文化本身，而是取决于当代中国的实践。

朱熹的《童蒙须知》中将洒扫涓洁作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说不会种菜，不算学生。劳动教育蕴含着劳动创造美的智慧，无论是田园种植、印染工艺、纸扇泥塑、裁衣织布的传统工艺，日常生活家务劳动的实践，还是科技生产技术的应用，都是对文明与智慧的追溯，也唯有通过广泛蕴藏于生产生活的劳动实践才能进一步启迪大众的文化创造力，让文化自觉与超越深入每个人的内心